میرزاآقا عسگری (مانی)

             ﺍﺯ ﺩﻟﭙﺬﻳﺮﺗﺮﻳﻦ ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ﻫﺎﻯ ﻣﺮﺩﻡ، ﺷﺮﻛﺖ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻯ ﻫﺎﻯ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺳﺎﻟﺎﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﻭﺗﺎﺳﻮﻋﺎ ﺑﻮﺩ.ﺍﻳﻦﮔﻮﻧﻪ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺩﺭ ﺷﻬﺮﻯ ﻛﻪ ﻓﺎﻗﺪ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺳﺮﮔﺮﻣﻰ ﺑﺮﺍﻯ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ، نوﺟﻮﺍﻧﺎﻥ،ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭﺣﺘﻰ ﺑﺰﺭﮔﺴﺎﻟﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮﺍﻯ ﻣﺪﺗﻰ، ﺯﻧﺪﮔﻰِ ﻳﻜﺴﺎﻥ ﻭ ﻛﺴﺎﻟﺖﺑﺎﺭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺩﭼﺎﺭ ﻫﻴﺠﺎﻥ ﻣﻰﻛﺮﺩ. ﻣﺎ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑﻴﺶ ﺍﺯﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﭼﻨﻴﻦ ﺭﻭﺯﻫﺎﻳﻰ ﻟﺬﺕ ﻣﻰﺑﺮﺩﻳﻢ. ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﻭ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺳﻬﻴﻢ ﻣﻰ ﺷﺪﻳﻢ: ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻰ ﻳﺎ ﺑﺼﻮﺭﺕ مجری ِﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻧﻰ، ﺯﻧﺠﻴﺮﺯﻧﻰ، ﻗﻤﻪ ﺯﻧﻰ ﻭ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻧﻤﺎیش های ﻣﺬﻫﺒﻰ.

شمر شدم از همه بدتر کنم.خون به دل فرزند حیدر کنم!
ﺩﺭﻳﻜﻰ ﺍﺯﻣﺮﺍﺳﻢ ﺷﺒﻴﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﻰ، ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻛﻮﺩﻙ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺱﻫﺎﻯ ﻋﺮﺑﻰ ﻭ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ«ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩی ﺍﺳﺮﺍ» ﺩﺭﺩﺳﺖ ﺷﻤﺮ ﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﻭ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺟﺮﺍﻯ ﻧﻘﺶ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ. ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎﻳﻰ ﻛﻪ ﺍﻳﻔﺎﻯ ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺍﻯ ِﺯﻧﺎﻥ ﺩﺭﻣﺮﺍﺳﻢ ﻣﻘﺪﻭﺭ ﻧﺒﻮﺩ. ﻧﻘﺶ ﺯﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺩﺍﻧﻰ ﺑﺎﺯﻯ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺭﻭﭘﻮﺵ ﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﺳﻴﺎﻩ ﺑﺮﺗﻦ ﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻪ،ﺳﺮ ﻭ ﺭﻭﻯ ﺧﻮﺩﺭﺍﺑﺎ ﺭﻭﺳﺮﻯ ﻫﺎﻯ ﻋﺮﺑﻰ ﻣﻰﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻧﺪ.


ﭘﺎﻯ ﺛﺎﺑﺖ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻧﻘﺶﻫﺎ، ﺩﺷﺘﺒﺎﻥ ﺩﺭﺷﺖ ﻫﻴﻜﻞِ ﻭ ﺯﻣﺨﺘﻰ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻏﻠﺐ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﻰﺗﺮﺳﻴﺪﻧﺪ. ﺍﻭ ﻧﻘﺶ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻳﻨﺐ ﺭﺍ ﺍﺯﺁﻥ ﺧﻮﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻯِ ﻛﻠﻔتش، ﻧﻘﺶ ﺯﻳﻨﺐ ﻣﻈﻠﻮﻡ ﺭﺍ ﺑﺎﺯﻯ ﻣﻰﻛﺮﺩ! ﭼﻨﺪ ﺑﭽﻪ ﺧﺮﺩ ﻭ ﺭﻳﺰ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻦ، ﻧﻘﺶ ﺑﭽﻪ ﻫﺎﻯ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﺭﺭﺩﻳﻒ ﺍﺳﺮﺍﻯ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ی ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﺯﻯ ﻣﻰﻛﺮﺩﻳﻢ. ﻣﺎ ﺭﺍﺗﻮﻯ ﺧﺮﻙ ﭼﻮﺑﻰ، ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺎﻍﻫﺎ ﻣﻰﻧﺸﺎﻧﺪﻧﺪ. ﺑﺮﻫﺮﻃﺮﻑ ﺧﺮﻙ، ﺩﻭ ﺑﭽﻪ ﺳﻮﺍﺭ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻯ ﺍﺯ ﺗﻜﺒﺎﺭ ﺷﺪﻥ ﻭ ﻓﺮﻭﺍﻓﺘﺎﺩﻥ ﺧﺮﻙ، ﺳﻌﻰ ﻣﻰﺷﺪ ﻣﺠﻤﻮﻉِ ﻭﺯﻥ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺩﺭ ﻫﺮﻃﺮﻑ، ﻣﺴﺎﻭﻯ ﻃﺮﻑ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭﻏﻴﺮﺍﻳﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺑﺎ ﭘﺎﺭﻩ سنگ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﺧﺸﺖ، ﺩﻭ ﻃﺮﻑِ ﺧﺮﻙ ﺭﺍ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ. ﻛﻒ ﺧﺮﻙ ﺭﺍ ﻛﺎﻩ ﻣﻰﺭﻳﺨﺘﻨﺪ ﻭ ﻣﺎ ﺑﭽﻪﻫﺎ ﺿﻤﻦ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺮﺳﺮﺧﻮﺩ ﻛﺎﻩ ﻣﻰﺭﻳﺨﺘﻴﻢ، ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻳﻰ ﮔﺮﻳﺎﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ:«ﻋﻤﻪ ﺟﺎﻥ ﻛﻮ ﭘﺪﺭﻡ؟ ﭘﺪﺭﻡ، ﺗﺎﺝِﺳﺮﻡ؟» ﻭ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﺎ ﺻﺪﺍﻯ ﻛﻠﻔتش ﻛﻪ ﺳﻌﻰ ﻣﻰﻛﺮﺩ ﺣﺎﻟﺘﻰ ﺯﻧﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺑﺪﻫﺪ، ﺯﺍﺭﻯ ﻛﻨﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻣﻰﺩﺍﺩ. ﺁﻥ ﻭﻗﺖ ﺷﻤﺮ ﻣﻠﻌﻮﻥ ﺳﻮﺍﺭ ﺑﺮ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺑﺎ ﻳﺮﺍﻕ ﻭ ﻛﻮﭘﺎﻟﺶ ﺩﺭ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﺎ ﺟﻮﻟﺎﻥ ﻣﻰﺩﺍﺩ. ﺑﺮ ﺳﺮﻭﺭﻭﻯ ﺯﻳﻨﺐ ﻭ ﻣﺎ ﺷﻠﺎﻕ ﻣﻰﻛﻮﺑﻴﺪ ﻭ ﻃﻌﻨﻪ ﺁﻣﻴﺰ از ﺯﻳﻨﺐ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﺩﺭﺵ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺪﺳﺖ شمر ﻭ ﺍﻋﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻧﺼﺎﺭﺵ کشته ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ، ﻣﻰپرسید:«ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺯﻳﻨﺒﻰ، ﭘﺲ ﻛﻮ ﺣﺴﻴﻦﺍﺕ؟! ﺍﮔﺮ ﺗﻮ ﺯﻳﻨﺒﻰ ﻛﻮ ﻧﻮﺭ ﻋﻴﻦﺍﺕ؟!»


       ﮔﺮﻭﻩ ﺳﻴﻨﻪ ﺯﻥ ﻭ ﺯﻧﺠﻴﺮﺯﻥ، ﻋﻠﻢﺩﺍﺭﺍﻥ ﻭ ﺷﺒﻴﻪ ﮔﺮﺩﺍﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻭﺳﻂ ﻛﻮﭼﻪﻫﺎ ﻭ ﺧﻴﺎﺑﺎﻥﻫﺎ ﻣﻰﮔﺬﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﭘﺮﺷﻤﺎﺭ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻴﺎﻥ ﺳﻴﺎهپوﺵ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻭ ﺷﺎﻧﻪی ﺧﻮﺩ ﮔِﻞ ﻣﺎﻟﻴﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺍﺯ ﺩﻭﻃﺮﻑ ﺭﻭﺍﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺩﺭﻣﻴﺎﻥ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻭ ﭘﺴﺮﺍﻧﻰ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﺗﻈﺎﻫﺮﺍﺕ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﭼﺸﻢﭼﺮﺍﻧﻰ ﻭ ﺗﻮﺭ ﺯﺩﻥ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻭ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻫﻤﺴﺮﺁﻳﻨﺪﻩ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ. ﻭﻧﻴﺰ ﺟﻮﺍﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺷﻮﺥ ﻃﺒﻌﻰ ﻛﻪ ﺿﻤﻦ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻯ، ﺍﺯ ﭘﺮﺍﻧﺪﻥ ﻣﺘﻠﻚ ﺑﻪ ﺻﻐﻴﺮ ﻭ ﻛﺒﻴﺮ ﻫﻢ ﻏﺎﻓﻞ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ. ﺍﺯﺟﻤﻠﻪ، ﭼﻨﺪ ﺗﻨﻰ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻯ ﺩﻳﮕﺮِ ﺳﺎﻝ ﺑﻪ ﻋﻴﺶ ﻭ ﻧﻮﺵ ﻣﻰﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻨﺪ، ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻯ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻣﻰﺷﺪﻧﺪ ﻭﺑﺮﺍﻯ ﭘﺎﻙ ﻛﺮﺩﻥ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥِ ﻋﺪﻳﺪﻩ ی ﺧﻮﺩ، ﺩﺭﻣﺮﺍﺳﻢ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻯ ﺷﺮﻛﺖ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺧﺮﻙﻫﺎ ﻭ ﺯﻳﻨﺐ ﺩﺭ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺗﺎ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺭﺍ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻣﻰﺩﻳﺪﻧﺪ، ﺩﺳﺘﻪ ﺟﻤﻌﻰ ﻭ ﺁﺭﺍﻡ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ:
ﺍﮔﺮﺗﻮ ﺯﻳﻨﺒﻰ، ﭘﺲ ﺧﺎﻳﻪ ﺍﺕ ﭼﻴﺴﺖ؟!
ﻣﻴﺎﻥ ﺧﺎﻳﻪ ﺍﺕ، ﺁﻥ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﺕ ﭼﻴﺴﺖ ؟!


ﺁﻥ ﮔﺎﻩ، ﭼﻬﺮﻩ ﻫﺎﻯ ﺧﻨﺪﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﻛﻒ ﺩﺳﺖ ﻣﻰﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﻭﺍﻧﻤﻮﺩ ﻣﻰﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﺮ ﺣﺎﻝ ﺯﻳﻨﺐ ﻣﻰﮔﺮﻳﻨﺪ! ﻣﺎ ﺧﺮﻙ ﻧﺸﻴﻨﺎﻥ ﻫﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﻰﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﺟﻠﻮﻯ قهقههی ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ، ﺑﺎ ﺧﻨﺪﻩﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ، ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻮﺭ ﻭ ﺣﺎﻝ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﻯ ﻣﻰﺍﻧﺪﺍﺧﺘﻴﻢ ﻭ ﮔﺎﻫﻰ ﻗﻬﻘﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﻧﺪﻥ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﻣﻰﺩﺍﺩﻳﻢ: «ﻋﻤﻪ ﺟﺎﻥ ﻛﻮ ﭘﺪﺭﻡ...؟!» ﺷﻤﺮ ﻛﻪ ﺩﺭﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ، ﻧﻈﺎﺭﺕ ﺑﺮﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺭﺳﺖِ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺖ، ﺑﺎ ﺩﻳﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪهای ﻣﻀﺤﻚ، ﺷﻠﺎﻕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﻳﻦﺑﺎﺭ، ﻭﺍﻗﻌﻰ ﺑﺮ ﺳﺮﻭﺭﻭﻯ ﻣﺎ ﻓﺮﻭﺩ ﻣﻰﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﻧﻌﺮﻩ ﻣﻰﺯﺩ: «ﺷﻤﺮ ﺷﺪﻡ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﺪﺗﺮﻛﻨﻢ - ﺧﻮﻥ ﺑﻪ ﺩﻝِ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺣﻴﺪﺭ ﻛﻨﻢ!» یک بار ﺷﻠﺎقش ﺭﺍ ﻣﺤﻜﻢ ﺑﺮ ﻓﺮﻕ ﺳﺮ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺧﺮﻙﻧ ﺸﻴﻨﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎً ﭘﺴﺮ ﻣﺸﻬﺪﻯ «ﺣﻴﺪﺭ» ﺑﻮﺩ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﭘﺴﺮﻙ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺷﻤﺮ ﺫﻯ ﺍﻟﺠﻮﺷﻦ ﺣﻘﻴﻘﺘﺎً ﺑﺎ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻧﺰﺍﻉ ﺩﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻓﺮﻳﺎﺩﻯ ﻛﺸﻴﺪ ﻭﺷﻠﻮﺍﺭﺵ ﺭﺍ ﺧﻴﺲ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﺮﻙ ﺑﻪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﭘﺮﺗﺎﺏ ﻛﺮﺩ. ﭘﺮﻳﺪﻥ ﺍﻭ ﻫﻤﺎﻥ ﻭ ﻧﺎﻣﻴﺰﺍﻥ ﺷﺪﻥ ﺑﺎﺭ ﺧﺮﻙ ﻫﻤﺎﻥ ﻭ ﺳﺮﻧﮕﻮﻥ ﺷﺪﻥ ﻣﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪﻩ ﻫﻢ ﻫﻤﺎﻥ! ﺷﻤﺮ ﻛﻪ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺭﺍ ﻗﺎﺭﺍﺷﻤﻴﺶ ﺩﻳﺪ، ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﺳﺐ ﻳﻘﻮﺭﺍﺵ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺎ ﺷﻠﺎﻕ ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻭﺭﺩ. ﻣﺮﺩﻡ ﻛﻪ ﺯﺍﺭﻯ ﻭ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻰ ﻣﺎ ﻭ ﺧﺸﻢ ﺗﻨﺪﺭﺁﺳﺎﻯ ﺷﻤﺮ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻧﺪ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﭼﮕﻮﻧﮕﻰ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺩﺭ ﺻﺤﺮﺍﻯ ﻛﺮﺑﻠﺎ ﭘﻰﺑﺮﺩﻩ، ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﺯﺍﺭﻯ ﺑﻴﺸﺘﺮﻯ ﺳﺮﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎ ﻣﺎ ﭼﻬﺎﺭ ﺗﺎ ﺑﭽﻪ ﺍﺯ ﻟﺎﺑﻪﻟﺎﻯ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﮔﺮﻳﺨﺘﻴﻢ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻫﻴﭻ ﻭﻗﺖ ﻧﻘﺶِ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻰ ﺩﺭ ﻣﺮﺍﺳﻢ ﻧﺎﻣﺒﺮﺩﻩ ﺑﻪ ﻋﻬﺪﻩ ﻧﮕﺮﻓﺘﻴﻢ!

برگرفته از زندگینامه دوجلدی مانی: خشت و خاکستر. جلد نخست.